Veneração

A veneração é uma forma de homenagem religiosa a uma divindade , ou a uma pessoa (morta ou viva) ou a um objeto sagrado (por exemplo, uma relíquia ). Filologicamente , venerar vem do verbo latino venerari , que significa oferecer reverência e respeito. Esta palavra vem da mesma raiz do nome Vênus , a deusa do amor do antigo panteão romano .

Hinduísmo

Arcanam , a adoração de ícones e estátuas representando os deuses Murti , é uma prática importante e diária para os hindus . A adoração de imagens de Deus ou santos e mestres espirituais no altar , através da oferenda ( pūjā ) de incenso , flores, água, fogo, etc. é praticado tanto dentro dos templos ( mandir ) quanto nas casas dos devotos (especialmente brāhmaṇa ) ou em lugares sagrados (às margens dos rios, etc.). As murti são diariamente adornadas com flores, vestidas, lavadas e perfumadas, em sinal de devoção.

cristandade

Mesmo tópico em detalhes: Dulia .

Arca de Santo Antônio de Pádua , Itália (veneração do túmulo de um santo).

Cueva Santo del Hermano Pedro em Tenerife , Espanha (veneração de um lugar associado a um santo).

Procissão do Senhor dos Milagres em Lima , Peru (veneração da imagem de um santo).

Relíquias de São João Batista de La Salle em Roma , Itália (veneração da relíquia de um santo).

No cristianismo tradicional ( o catolicismo e o cristianismo ortodoxo em particular), a veneração dos santos é a honra dada àqueles que, depois de uma vida segundo a vontade divina, teriam vindo para o céu , e por meio deles honram a Deus que os fez e em cuja imagem eles foram feitos.

Na teologia católica e ortodoxa , a veneração é um tipo de honra distinta da adoração , que é devida apenas a Deus. Os teólogos da Igreja há muito adotaram o termo latria para adoração devida apenas a Deus e dulia para adoração. veneração oferecida a santos e ícones. A teologia católica também inclui o termo hiperdulia para o tipo de veneração especificamente oferecido a Maria , ^[1] a mãe de Jesus . Esta distinção é esclarecida nas conclusões dogmáticas do VII Concílio Ecumênico (ano 787 ), que também decretou que oiconoclastia (proibição de ícones e sua veneração) é uma heresia que equivale à negação da encarnação de Jesus Cristo. A veneração pode ser feita externamente com uma reverência respeitosa ou fazendo o sinal da cruz em frente ao ícone ou imagem de um santo ou suas relíquias ou estátua. Esses objetos também são frequentemente beijados.

Em algumas outras tradições religiosas, a veneração é considerada equivalente à heresia da idolatria , e a prática relacionada da canonização é equivalente à heresia da apoteose . A teologia protestante geralmente nega que uma distinção real possa ser feita entre veneração e adoração e afirma que a prática da veneração distrai a alma cristã de seu verdadeiro objetivo, que é a adoração a Deus. Em sua Instituição da religião cristã, João Calvino escreve: " Com efeito, é para isso que se inventou a distinção entre latria e dulia: para poder transferir, sem pecar, a honra de Deus aos anjose aos mortos " ^{. _} _ _ de "santos", embora não admitindo sua veneração e dando a esta palavra um significado diferente daquele usado nas igrejas católica e ortodoxa ^[4] .

Na Igreja Católica existem muitas formas diferentes de veneração dos santos; como uma peregrinação a um túmulo; como os de San Pietro (Vaticano), Sant'Antonio di Padova (Itália), Santiago di Compostela (Espanha) ou o Santo Sepulcro (Israel / Palestina). Também é costume fazer uma peregrinação a lugares ligados à vida de um santo; a Cueva Santo del Hermano Pedro (Espanha), a Gruta do Apocalipse (Grécia) ou a Igreja de Santa Tecla (Turquia). Veneração de imagens e relíquias; Senhor dos Milagres (Peru), a Virgem de Guadalupe e São Judas Tadeu (México), o direito sagrado(Hungria), Arca dos Magos (Alemanha), etc.

Neopaganismo

No neopaganismo , veneração significa o ato de devoção realizado pelos fiéis ao divino, e no contexto há uma correspondência precisa da prática venerativa com a adoração , diferentemente do que ocorre em outras religiões em que as duas manifestações devocionais são distintas. A ação pode ser de qualquer tipo e é interpretada de forma diferente por cada tradição e denominação. O culto essencial de veneração baseia-se na oferenda ritual às divindades, que não são necessariamente representadas por estátuas (por exemplo, os wiccanos usam espelhos como símbolos das divindades), mas também por elementos naturais como árvores , pedras ,rios ou paisagens . De fato, os neopagãos acreditam que o divino está em tudo, e que tudo é constituído pelo espírito cósmico e, portanto, é divino. A teologia neopagã é de fato panteísta , isto é, identifica Deus com tudo o que existe, o todo imanente e infinito. Essa Weltanschauung nos permite ver o divino em todos os lugares e praticar um culto de veneração que potencializa o contato do ser humano com o mundo ao seu redor. Atos de veneração são muitas vezes realizados em meio à natureza , praticando rituais de oferenda a tudo. Isso ocorre nas tradições mais ligadas à ecologia eambientalismo , ideologias transversais ao longo do neopaganismo. Há também o culto templário, realizado contra estátuas e símbolos que representam forças cósmicas; no entanto, isso não leva à veneração vazia, à idolatria , pois a consciência do panteísmo da Divindade e de todas as suas manifestações está sempre viva e, portanto, o simples uso da estátua como objeto concentrador do simbolismo divino.

Observação

Itens relacionados

• Adoração
• Devoção
• Oração
• Puja

Outros projetos

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links externos

• ( IT ,  DE ,  FR ) Veneração , em hls-dhs-dss.ch , Dicionário Histórico da Suíça .
• ( PT ) Veneração / Veneração (outra versão) , na Encyclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.

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